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品悠阁——云门小子的心灵小屋!

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日志

 
 

关于云门山的美丽传说(一)  

2009-08-21 20:26:07|  分类: 游遍天下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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山东省青州云门山风景名胜介绍

关于云门山的美丽传说 - 云门小子 - 品悠阁——云门小子的心灵小屋!

关于云门山的美丽传说 - 云门小子 - 品悠阁——云门小子的心灵小屋!

    云门山在青州城南二公里处,以它美丽、俊俏的身姿和特殊的地理环境独具风貌。在夏秋季节,云门山南侧的“云窟”开闸放云,即时白云腾空而出,经云门洞冉冉升天,云门山因此得名。置身山巅,望云海时隐时现,云门仙境,名不虚传;天气晴朗时,绿地伴青山,层山叠峦,北国风光更使您陶醉,令您留连忘返。云门山早在隋、唐、宋时期就深受佛、道两家的青睐。山上有隋、唐石窟造像五处,石佛二百七十二尊,历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣,遍布云门山摩崖。

    山上的“三元占”、“天仙玉女祠”等建筑都是几代历史风雨的遗物。山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑,匠工非凡。最近修复的“望寿阁”,东西“阆风亭”,给游人又添了新的乐趣。云门山不仅有佛窟,还有不可多见的“道洞”。洞雕有宋道教首领陈抟老人枕书长眠的卧石像一尊。据传说也是寿的象征,吉的祥物,是与山上的大寿字一缘而来。故老百姓有云:“摸摸陈抟头,一辈子不发愁,摸摸陈抟腚,一辈子不生病”。所以不少游人,为图个吉利,已经把陈抟老祖的头和腚摸得净光发亮了。

    游云门山最终目的还是拜寿。明嘉靖年间为第二个衡王朱戴圭祝寿,内掌司冀阳周全,在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字,讨好衡王。大“寿”字,字体结构严谨,端庄大方,坐南朝北,通高7.5,宽 3.7,仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人经常说:“人无寸高”,“寿比南山”,“南佛北寿”等。云门山、大“寿”字还流传着许多美妙的传说和典故。云门山海拔四百零八米,游人可拾阶而上,信步登极,立足“寿”下,可使您思绪万千。

    云门山,是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一,位于青州城南约两公里处,海拔421米。平原拔笏,松荫盖足,山虽不高而有千仞之势,自古为鲁中名山。主峰大云顶,有洞如门,高阔过丈,南北相通,远望如明镜高悬,夏秋时节,云雾缭绕,穿洞而过,如滚滚波涛,将山顶庙宇托于其上,若隐若现,虚无缥缈,宛若仙境,蔚为壮观,谓之“云门”,或称“云门仙境”。古“青州八景”称之为“云门拱壁”。登临山巅,便可饱览“驼岭千寻”、“劈峰夕照”和“三山联翠,障城如画”的壮丽景观。在主峰云门洞南西侧有一天然石罅,深不可测,当气压低时,常有蒸气泛出,名曰“云窟”。

    云门山早就为历代名人所重视,山上断崖峭壁间,遍布历代文人名士的摩崖题刻和碑碣。云门仙境,历来颇得佛、道两教的青睐。隋唐时期,佛教兴盛,这里就成为佛门弟子的胜地。据《新唐书》记载,唐天授元年(公元690年)七月,法明和尚编撰了一部《大云经》献给武则天,称武则天为西天弥勒佛下凡,应该取代唐朝做天下主。权欲熏心的武则天当然十分赏识,她当即下令将《大云经》颁布天下,并且吩咐在长安、洛阳及诸州各建大云寺一座。现在云门山前崖壁上的“云门山大云寺”题刻还历历在目。《益都县图志》亦有“龙兴寺,在城西北隅。北齐武平四年赐南阳寺,隋开皇元年改曰长乐,又曰道藏,则天天授二年改名大云,玄宗开元十八年始号龙兴。”由此可见,大云寺之名起源于武则天时,而当时青州的大云寺即原南阳寺。在明朝景泰年间,又将云门山后的大云寺徙建山南麓。现在云门山前的山谷中,尚存当时大云寺的遗址。

    云门山主峰名大云顶,形若鱼脊,东西走向,上多寺庙宫观。山巅植“东岳大帝”之宫,树“泰山老母”之祀,东西建阆风亭,修盘山石级968级。建云门山天仙玉女祠、望寿阁,红墙青瓦,古色古香,宏伟壮观。

    望寿阁 位于北极山腰,由正阁、东西厢房和垂花门组成。置身阁中,仰望南山,恰好望见“寿”字,故名望寿阁。

    天仙玉女祠 位于山巅,为石质无梁建筑,结构奇特,富丽壮观,在建筑史上别具一格,祠内塑有泰山老母像。

    云门山造像云门山的阳坡有大小石窟5个,造像272尊。这些造像,虽经过一千余年的沧桑,风雨侵蚀,战火洗劫,但大部分还基本完好,现已成为研究古代佛教艺术和当时造型艺术极为珍贵的实物资料,它是我国东部现存石窟艺术中的一朵奇葩。造像主要为西方三圣像(阿弥陀佛和观世音、大势至两位菩萨),也有力士、释迦多宝二佛说法像,还有供养人像等。这些石造像,绝大多数均附有准确的记年。仅第一窟的小龛中就有“开皇九年”、“开皇十年”、“开皇十八年”、“仁寿二年”等题记10余处。

    云门献寿在云门山阴,有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字,人称为“云门献寿”,系“大明嘉靖三十九年九月初九日,衡府内掌司冀阳周全写”。周全为衡王祝寿,以“寿比南山”之意而凿。周全为明嘉靖年间衡王府的内掌司(典膳系掌管王宫膳食的官),善作斗方之字,云门山留有他的许多作品。这个“寿”字,通高7.5米,宽3.7米,单是下部的“寸”字就2.22米高,为大个头的男子汉所不及,所以当地有“人无寸高”的戏语。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说。近年来,众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为自己最大的心愿。

    万春洞云门山后东侧,还有冀阳周全开凿的“万春洞”。该洞高1.6米,宽1.2米,洞室宽阔,深达5米。在洞内南侧,雕有陈抟老人枕书长眠的石像一尊。在陈抟石雕像头部的上方,有明朝隐士雪蓑题写的《山居吟》一首:野宿石床类洞天,斗笠脱放海东边。夜深熟睡白云起,莫管龙来榻下眠。其诗文豪放,字体刚劲有力。雪蓑,明代隐士,河南杞县人,姓苏名洲,道号为雪蓑,居青州数年,与衡王有交往。嗜酒,饮量无算,醉后箕踞嘲骂王公,有人辱之也不在意。他善作大字,信手挥洒,笔势矫健,一挥即成。现在云门山上留下他的六处墨迹,如“神在”、“超尘离梦”、“鬼斧神工”等。这些作品,均为不可多得的书法杰作。洞中石壁上还有明代姜寒古所作的“君睡容我醉,我醉学君睡,醒者徙纷纷,未许把同臂”等诗句,可谓脍炙人口,耐人寻味。洞外另有“凉书台”、“仙人脚印”等古迹。在民间,有许多关于他们的优美传说。

关于云门山的诸多传说

寿比南山

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    关于“寿比南山”的南山之说争议颇多,全国各地的“南山”不胜枚举。由于云门山上有我国最大的摩崖石刻“寿”字,又由于云门山正好位于青州城南2.5公里处,“寿比南山的寿就是云门山上的寿字,南山就是云门山”这种说法也就油然而生。切不说这种说法是否确切,云门山上的寿字确实够大的了。

寿光的来历

    云门山上的“寿”字刻于明嘉靖三十九年九月初九,当时正值衡王(当时住在青州,现在青州市有衡王府遗址)生日,衡王府内掌司周全为巴结上司,请来了全国最有名的石匠,在衡王府南的云门山顶的大岩石上刻了一个高7.5米、宽3.5米的巨大“寿”字(下图)。工程完工那天,衡王来观看大寿字,发觉整个寿字都涂成了鲜艳的红色,惟独下边“寸”字的一点没有颜色。衡王不解,周全解释说,这要由衡王您亲自“点睛”。当衡王拿笔把这一点涂红后,这个巨大的“寿”字突然大放光芒,将整个青州城以及北边的土地都照亮了。衡王大悦,并命名青州以北的地方叫“寿光”。

云门洞的传说

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    衡王的女儿快到出嫁的年龄,求婚者门庭若市,衡王的女儿却给他们出了一个难题:谁要是拿镜子让她看一眼她就嫁给谁。但公主身在深宫闺阁,寻常人想见她都不容易,更别说带镜子给她看了,人们想了很多办法都没有成功。这件事让云门山脚下的一位石匠知道了,就历尽三年时间把云门山山顶给凿了一个大洞,城里的人只要一抬头就能看见山上的这个大洞,阳光照射过来就象一面大镜子。衡王果然把公主嫁给了那个石匠。

二郎担山

    传说云门山原来不在青州,是在东海边上。有一天,杨二郎与诸神打赌,说能肩挑二山追上太阳。诸神不信,杨二郎便拎起根扁担,赶早从太阳升起的地方挑起两座山,追着太阳飞跑。刚进青州地面,杨二郎觉着鞋里不得劲,就停住脚,脱下鞋磕打了磕打。哪知从鞋里磕出来的竟象座小山一般大,又有股子臭味,人们叫它臭山。后来,观音菩萨路过这里,闻着臭气熏天,就从玉净瓶里撒了点甘露下来,臭味即时没了,臭山也就变成了香山,就在青州的东南上,就是现在谭坊的香山

    杨二郎磕完鞋里的土,抬头一看,被太阳拉远了,赶快挑起担子跑。跑着跑着,来到了青州城的南面,二郎刚想换换肩,就在一倒肩的功夫,扁担头上的楔子掉了。后边的那座山往下一滑,被扁担挑了个大豁口子,不能再挑了,气得杨二郎把扁担一扔,顺便在地上划了个“十”字当记号。这样,这两座山就留在了青州城南,有豁口的那座叫劈山,没有豁口的那座有个大窟窿,人们就叫它云门山,那云门洞就是杨二郎穿扁担穿透的。云门山有个庄叫十字,据说就是为了纪念杨二郎划的那个“十”字。

雪蓑献寿

    在云门山的背阴,有一片齐刷刷地好几十米高的陡崖,在这个陡崖上,有一个很大的“寿”字。这个寿字有多么大呢?光寿中“寸”字的横笔下站上一个人还不够高,因而青州传下了“人无寸高”的说法。可是,这么大的一个寿字是怎么写上去的呢?这里头有一个美丽的故事。

    据说在明朝年间,青州城里的衡王寿辰,住在青州的达官贵人纷纷提着寿礼进了王府。在酒宴上,那个正座却谁也不敢去坐。这时候,走进一个衣衫褴缕的人,大摇大摆地进了筵席厅,一屁股就坐在了空着的那个正位上,衡王一见,虽然满脸不高兴,还是强压着怒火,佯装笑脸说:“不知先生尊姓大名,仙乡何处?今日小王寿诞,先生以何助兴?”只见那人微微一笑:“我姓雪名蓑,浪迹天涯,四海为家,今日听说王爷寿辰,特来讨杯酒吃,礼嘛!随后就到。”

    众人开怀畅饮,从上午一直喝到晚上,掌灯的时候,筵席还没散,一个个喝得东倒西歪。这时候,有一个醉熏熏的官员模样的人对雪蓑说:“我看你纯是个穷要饭的来混酒喝,王爷寿辰,你的寿礼在那里?拿出来叫大家看看。”“对!对!快拿出来,让我们见识见识!”一群喝醉了的官员也跟着乱吵吵。

    “好吧!你们抬头朝南山看,我的寿礼在那里。”雪蓑不紧不慢地一伸手,向南山一指,只见城南那座云门山的陡崖上,突然出现了一个大“寿”字在闪闪发光。啊!把在座的人全都惊得目瞪口呆,目不转睛地朝南注视着。衡王也惊呆了,一个劲地说:“好!好!再喝!再喝!”

    重新入席,有一个人小声嘟囔:“寿字是好,可惜少个点!”雪蓑听见了,大声对衡王说:“王爷,你叫众人研墨,待俺补上那个点。”衡王吩咐一人一个砚台,立即研墨。那些达官贵人们可没想到叫他们研墨这一手,无可奈何地摇晃着身子,一人研了一墨盒,凑在一起。只见雪蓑伸手拿起块大抹布,在那些墨水中蘸了蘸,顺手朝南一甩,随着一道金光,雪蓑不见了,寿字上缺着的那个点也补上了。

衡王心里高兴得一夜睡不着,第二天,赶紧带着人云爬云门看寿字。爬到山顶上,才看清寿字是用黄泥写的,衡王怕下雨淋掉了黄泥,下令叫人用凿子把寿字錾在山崖上,这一錾不要紧,寿字可就再也不放光了。

玉女开药方

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    云门山顶上有一座石质无梁殿,叫天仙玉女祠。天仙玉女治病救人的故事就发生在这里。

    在早的时候,青州城里发生了一场大瘟疫,染上这种病的人,先是四肢发冷,随后周身发热,不能动弹,不用半月,就命染黄泉。

    南门里有一家,娘俩过日子,母亲给人家缝缝补补挣点钱供儿子读书。瘟疫盛行的时候,母子俩都染上了这种病,母亲年老体弱,不几天,就奄奄一息了。儿是个书生,一见母亲这个模样,吓得痛哭流涕,带病四处求医,也不见效。后来听人说,云门山上采草药,或许能管用。

    书生饭也顾不得吃,就往云门山跑。赶到山脚下,忽然变了天,爬到半山腰时,天就下起雨来。书生也顾不得避雨,拖着病身子爬上了山顶,雨越来越大,他只好到玉女祠内先避避雨。进了玉女祠,书生跪下先给玉女神像磕头,画连磕了九个头,觉着一阵迷糊,眼前发黑,咕咚一声,趄在磕头的蒲团上,昏迷过去。

朦胧中,仙女来到了自己面前,对他说:“好孩子,你的孝心我知道了,给你张药方,照药方在山上采好草药,回家熬熬给你娘喝了,病就能好。”仙女说着,递给了书生一帛书,转身就走。书生赶紧磕头,谁知一磕头,醒了,手里果然有一药方,上头写着几味草药名。书生按方去采药,等下到山脚,药也采齐了。这时候,饥饿、干渴、病痛,什么也忘了,也不觉着累得上,往家走腿也觉着迈得快了。

    赶回家时,已经日落西山,书生煎好药,服侍着娘喝下去,给娘蒙好被子,自己才觉着一口劲也没有了,啃了几口凉干娘,一头子扎在炕上睡着了。

    第二天,书生还没醒,就听着娘一个劲地叫他。他一骨碌爬起来,跑到娘跟前,“娘!啥事”“孩子!那药喝了觉着挺好受,你去把那些药渣子熬熬,我再喝一碗。”书生又熬了一遍,沏上一碗给娘喝了。到了中午,他娘就能下炕了。

    邻居听说书生他娘那病好了,纷纷来打听吃得什么药。书生就把那张药方拿出来,各人都抄走了一份,回去都按药方上的药去采,给自己的亲友治病。

    人们好了病,都来感谢书生,书生说:“我这药方子是云门山上的仙女给的,还是去谢谢仙女吧!”于是大伙儿凑钱,修缮了神祠,重塑了玉女像。由于玉女拯救人们脱了空难,至今玉女祠前香火不断。

龟背石的故事

龟背石位于望寿阁东侧,长约60米,由于石面纹络清晰、规则,颇似乌龟外壳,因而称之为龟背石。关于它的由来,这里还有一个美丽的传说。

据说,当年云门山巨寿名扬天下,传入东海后,被一千年神龟听说,心中很是不服。吾是长寿的象征,难道云门山巨寿还有甚于吾,吾定要去看个究竟。等来到云门山,神龟惊呆了。山顶巨寿高2丈有余,宽过1丈,仅寿字下面的寸部就有9尺(明1 ≈ 2.9米)。虽然去寿字前的道路十分难走,但前来拜寿的人络绎不绝。眼前的一切令神龟心服口服,人无寸高何须自大。我不如为人们做点什么,为了人类的长寿,干脆作块台阶石,以方便人们去拜寿、增寿吧。于是趴在了最难走的地方,今天便有了龟背石。《龟经》载:龟一千二百岁,可卜天地终结。相传龟有千年寿,为长寿的象征。龟背石不仅给登云门山者提供了方便,而且又丰富了云门献寿的内涵,与山顶巨寿遥遥相应。

(2009.08.21云门小子收集整理于品悠阁)

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